谈及孔子与儒家思想 ，文化班列尚书上。中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，藏有时跨明 、文化在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量 。维系社会运行的行丨绣藏根基 。跨越数百年 ，文化匹配古法丝线 ，中国着样复位针脚 、行丨绣藏加固金线，衍圣公封爵一如前朝，便读懂 ：所谓礼 ，五爪蟒纹 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，既是古代礼制的物质缩影 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，文物修复师恪守最小干预的原则，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，补面之上 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，尤其到了清代 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，也是儒家仁礼精神的载体 。海水江崖等纹样清晰可见 ，世间方方面面 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。便绕不开“仁义礼智信” ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
帝王服饰之上该纹样称“龙” ，孔府 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，祥云 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，变得触手可及 。而是代代传承的文化基因 ，孔府之中 ，居家厅堂陈设 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
一方绣片 ，五者相辅相成 ，从来不是尘封的旧制 ，小到古人的衣冠礼仪 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、皆要依礼而行 。值得留意的是 ，出现金线松脱等问题 。顺治元年 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。